Polanksy
octubre 07, 2009
He estado leyendo un montón de artículos y posts a favor de la liberación de Polansky. Comprendo muchas de sus dudas respecto de la aplicación de la justicia en EU y de las posibles manipulaciones del caso, pero me queda claro que ninguna de las personas que lo han apoyado sufrieron una violación a los 13 años ni tuvieron una hija violada por W. G. Sebald o Bruce Springsteen. Tampoco entiendo que los argumentos de peso para su liberación tengan como base principal su grandeza como cineasta. Muchos artistas de renombre escribieron incluso un manifiesto, en el que argumentan lo mismo y que es absurda la detención después de 32 años de ocurridos los hechos. También me parece sin sentido. En este mundo se cometen todos los días grandes injusticias pero es claro que a estos artistas sólo les interesa el bienestar de sus pares. En el caso de sus defensores mexicanos podríamos decir lo mismo. En México se lleva años intentando llevar a la justicia a muchísimos pederastas y no se ha podido o porque el delito prescribió o simplemente porque están arropados por personajes muy poderosos. (Y tenemos a la fecha los testimonios de la gente violada, cómo ese hecho marcó sus vidas y les impidió tener una vida normal.) Todos los días, repito, se cometen grandes y absurdas detenciones, grandes injusticias, y difícilmente los grandes artistas se atreven a moverse más allá de su confortable posición. Personas muy cercanas a mí sufrieron una violación en la niñez y la adolescencia, por lo que sé que un hecho así es una putada. Si Sebald hubiera violado a alguna conocida mía, no me habría importado mi admiración sin límites y le habría roto la madre sin miramientos.
Han pasado 30 años, es cierto, y la chica violada ha pedido que el caso se deje en el olvido y se juzgue a Polansky por sus méritos artísticos. De esto último no me cabe la menor duda. Los ejemplos sobran: Hamsun, que ahora vive una suerte de rehabilitación pública, sufrió durante décadas el ostracismo a consecuencia de su adhesión al fascismo; sin embargo nadie niega la calidad de su obra. Almodóvar defendió a Polansky desde un punto de vista casi formal, deplorando las irregularidades e inconsistencias de la justicia estadounidense, pero no dijo nada desde el punto de vista moral o desde el punto de vista de las víctimas. Si se respetan las formas legales en el caso de Polansky es algo que habrá de verse, y uno sólo puede desear que esta no haya sido una orquestación mediática o algo parecido, pero esta defensa corporativista me parece excesiva, poco fundamentada y muy parecida, en esencia, a otras aberrantes defensas corporativistas.
Finalmente parece que todo esto le da la razón al mismo Polansky, en cuyas películas subyace un mundo absurdo, aterrador e injusto con tirios y troyanos. No hay buenos ni malos, sino personas sumidas en situaciones contradictorias que producen en ellos sentimientos encontrados, odio, amor, paz, violencia. Pero repito, la defensa gremial e inmediata es lo que me jode un poco.
posted by Mauricio Salvador @ 11:58 AM,
3 Comments:
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At 3:15 PM,
Angry Girl said...
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gracias al universo, un poco de sensates en el medio artistico
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At 4:53 PM,
Eduardo Varas C said...
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Recién reviso esto... La reflexión necesaria, muy necesaria...
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At 8:45 AM,
F. Escobar said...
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Buenas observaciones, Mauricio. Hace unos días leí esto de Margaret Atwood (en Negotiating with the Dead), y me ha parecido pertinente en las discusiones sobre Polanski. Te lo comparto.
"If you’re an artist, being a good man—or a good woman—is pretty much beside the point when it comes to your actual accomplishments. Moral perfection won’t compensate for your badness as an artist; not being able to hit high C is not redeemed by being kind to dogs. However, whether you are a good man or a bad man is not beside the point if you happen to be a good wizard [...] because if you are good at being a wizard in this sense, then power of various sorts may well come your way—power in relation to society—and then your goodness or badness as a human being will have a part in determining what you do with this power" (p. 113)
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